BOLEH KE TAK SOLAT PAKAI SANDAL ATAU SELIPAR ?

Soalan ini telah dilontarkan oleh seseorang kepada Islamonline.net. selepas menyaksikan para peserta demonstrasi di Mesir melaksanakan solat dalam keadaan berselipar atau sandal. Adakah yang mereka lakukan itu benar menurut syarak atau tidak ?

Maka di sini saya rasa, saya perlu berkongsi apa yang telah saya baca pada artikel itu supaya kita sama-sama mengetahui jawapannya.

Soalan itu dijawab oleh Syaikh 'Isam al-Syiar, salah seorang anggota Persatuan Ulama-Ulama Islam.

Menurut beliau, adalah harus memakai selipar atau sandal ketika mengerjakan solat selama selipar atau sandal itu bersih daripada najis. Itulah pendapat jumhur ulama. Bahkan mazhab Hambali menganggap sunat hukum memakai selipar atau sandal suci ketika bersolat. Ini berdasarkan kepada beberapa riwayat daripada Rasulullah s.a.w. Di antaranya hadis yang diriwayatkan Abi Salmah Yazid Ibn Sa'id yang berkata :

سألت أنسا أكان النبي صلى الله عليه وسلم يصلي في نعليه. قال: نعم. متفق عليه

Maksudnya :
Aku bertanya kepada Anas, adakah Nabi s.a.w. dahulu ada mengerjakan solat pakai selipar ? Beliau menjawab, "Ya". Hadis Muttafaq alaih.

Abu Sa'id al-Khudri juga meriwayatkan bahawa ketika Rasulullah s.a.w. hendak mengerjakan solat bersama-sama dengan sahabat-sahabatnya, beliau telah membuka seliparnya, lalu meletakkannya di sebelah kirinya. Melihat beliau menanggalkan selipar, sahabat-sahabat pun ikut menanggalkan selipar mereka. Setelah selesai solat, Rasulullah s.a.w. bertanya kepada mereka, "Kenapa kamu menanggalkan selipar-selipar kamu ?" Mereka menjawab, "Kami telah melihat engkau menanggalkan selipar, maka kami pun ikut menanggalkanya ?." Kemudian Rasulullah s.a.w. berkata :

إن جبريل عليه السلام أتاني فأخبرني أن فيها قذراً

Maksudnya :
"Sesungguhnya Jibril mendataangi aku tadi, lalu menyampaikan kepadaku bahawa di seliparku ada kotoran." HR Abu Daud

Jadi, kerana terdapat kotoran atau najislah, Rasulullah s.a.w. menanggalkan seliparnya, kalau tidak, sudah tentu beliau akan bersolat dengan menggunakan seliparnya itu.

Riwayat lain ada menyebutkan bahawa orang-orang Yahudi tidak akan mengerjakan solat sehinggalah mereka menanggalkan selipar-selipar mereka, maka Rasulullah s.a.w. menyuruh umatnya supaya berbeza dengan mereka. Oleh kerana itulah, harus (boleh) bagi umatnya bersolat dengan memakai selipar.


Demikianlah hadis-hadis nabi yang dapat difahami daripadanya, bahawa memakai selipar ketika bersolat, hukumnya harus (boleh) dengan syarat selipar itu bersih daripada najis.

Tetapi perlu diingat bahawa solat yang dimaksudkan adalah solat yang dikerjakan di tempat bebas, seperti di padang atau di jalan, bukan dalam masjid, surau atau tempat-tempat yang telah disediakan karpet atau sajadah untuk solat. Justeru memakai selipar atau sandal ditempat-tempat tersebut telah menghina kesucian tempat-tempat tersebut.

Kemudian, perlu juga memeriksa selipar atau sandal yang dipakai itu terlebih dahulu sebelum menunaikan solat, jika terdapat najis padanya, hendaklah ia menanggalkannya atau mengosok-gosokannya ke tanah sehingga hilang najisnya itu.

Demikianlah petikan daripada artikel tersebut. Semoga bermanfaat.

Wallahu A'lam

KARAMAH FATIMAH BINTI RASULILLAH

Dalam proses menyiapkan kuliah tafsir surah Ali Imran ayat 36-37, saya terbaca kisah Rasulullah s.a.w. dan anakanda beliau, Fatimah al-Zahra r.a. Kisah ini dinukilkan oleh Imam Ibn Kathir dalam tafsir beliau, Tafsir al-Quran al-'Azim yang bersumberkan daripada al-Hafiz Abu Ya'la. Kisahnya adalah sebagai berikut.

Pada suatu ketika, Rasulullah s.a.w. kelaparan, kerana sudah beberapa hari tidak menyentuh makanan. Kerana sudah tidak tahan menahan lapar, beliau pun cuba mencari makanan di rumah-rumah isteri beliau, akan tetapi tiada seorang pun yang mempunyai makanan. Akhirnya beliau datang ke rumah anak beliau Fatimah r.a. Sesampai di rumah Fatimah, beliau berkata :

يا بُنَيَّة، هَلْ عِنْدَكِ شَيْء آكُلُهُ، فَإِنَّي جَائِع؟

"Wahai anakku, apakah engkau ada sesuatu yang boleh aku makan ? Sesungguhnya aku amat lapar."

Fatimah menjawab : "Demi Allah, saya tidak mempunyai apa-apa yang boleh dimakan, wahai ayahanda."

Beliau berkata : "Kalau tidak ada, tidak mengapa, wahai anakku."

Rasulullah s.a.w. pun berlalu meninggalkan rumah Fatimah r.a. tanpa sesuatu yang dapat mengganjal perutnya yang kosong.

Tidak berapa lama selepas keluarnya Rasulullah s.a.w. Fatimah r.a. didatangi seorang jirannya dengan membawa dua potong roti dan seketul daging, lalu memberikannya kepada Fatimah r.a. Beliau pun mengambilnya dan meletakkannya dalam sebuah bekas besar. Beliau amat berterima kasih atas pemberian jirannya itu.

Melihat makanan itu, beliau terus teringat Rasulullah s.a.w. yang kelaparan. Beliau berkata :

والله لأوثرن بهذا رسول الله صلى الله عليه وسلم على نفسي ومن عندي

"Demi Allah, aku akan mengutamakan Rasulullah s.a.w. daripada diriku dan keluargaku."

Makanan ini akan kuberikan kepada Rasulullah s.a.w. dahulu, kata beliau.

Walaupun pada waktu itu, beliau dan keluarganya juga memerlukannya.

Kemudian beliau menyuruh salah seorang anak beliau, Hasan atau Husain memanggil Rasulullah s.a.w. Baginda pun datang. Lalu Fatimah berkata kepadanya : "Sungguh Allah s.w.t. telah memberiku sesuatu dan aku telah menyimpannya untukmu. Wahai Rasulullah, ayahku ambil dan makanlah !.

Rasulullah s.a.w berkata :

هَلُمِّي يا بُنيَّة

Bawalah kesini, wahai anakku..

Lalu Fatimah r.a. mengambil bekas penyimpan roti dan daging tadi, kemudian membukanya. Apabila beliau membukanya, beliau terkejut kerana mendapatkan bekas itu telah penuh dengan roti dan daging. Melihat itu, beliau terus menyedari bahawa itu adalah berkah daripada Allah s.w.t. Beliaupun langsung bersyukur dengan memuji Allah s.w.t. dan bersalawat ke atas Rasulullah s.a.w.

Kemudian beliau menghidangkannya kepada Rasulullah s.a.w. Ketika Rasulullah s.a.w. melihat makanan itu, beliau berkata :

مِنْ أيْنَ لَكِ هَذَا يَا بُنَية؟

"Darimana engkau dapatkan ini, wahai anakku ?"

Fatimah r.a. pun menjawab dengan berkata :

يا أبت، { هُوَ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يَرْزُقُ مَنْ يَشَاءُ بِغَيْرِ حِسَابٍ

"Wahai ayahku, ia adalah dari sisi Allah, Sesungguhnya Allah memberi rezeki sesiapa yang dikehendakinya tanpa perhitungan."

Lalu Fatimah r.a. memuji Allah s.w.t. Mendengar kata-kata anak kesayangan beliau itu, beliau berkata :

الحَمْدُ للهِ الَّذي جَعَلَكِ -يا بُنَيّة-شَبيهَةِ بسيدة نِساء بَنيِ إسْرَائيلَ، فَإنَّها كَانَتْ إذَا رَزَقَهَا اللهُ شَيْئًا فَسُئِلَتْ عَنْهُ قَالَتْ: { هُوَ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يَرْزُقُ مَنْ يَشَاءُ بِغَيْرِ حِسَابٍ

"Segala punji bagi Allah yang telah menjadikan engkau wahai anakku seperti penghulu wanita-wanita Bani Israil (iaitu Maryam). Sesungguhnya beliau telah berkata ketika ada yang bertanya tentang rezeki yang telah diberikan Allah s.w.t. kepadanya. Dia berkata : Ia dari sisi Allah, sesungguhnya ia memberi rezeki sesiapa yang dikehendakinya tanpa perhitungan."

Lalu Rasulullah menyuruh Fatimah r.a. memanggil Ali k.w. untuk makan bersamanya. Alhamdulillah, ternyata makanan itu tidak hanya cukup untuk Rasulullah s.a.w. Ali k.w., Fatimah r.a, Hasan r.a. dan Husain r.a., bahkan ia juga dapat memberi makan isteri-isteri Rasulullah s.a.w. dan jiran-jiran Fatimah r.a. yang lain.

Itulah karamah yang dianugerahkan Allah s.w.t. kepada Fatimah al-Zahra r.a. yang mana berkat beliau mengutamakan Rasulullah s.a.w. Allah telah menjadikan makanannya berganda sehingga dapat memberi makan ramai orang.

Lillahil hamdu wa syukru..

Catatan : Berdasarkan pentahqiq tafsir Ibn Kathir, sanad kisah itu terdapat cacat, iaitu Ibn Luhay'ah telah dianggap dhaif oleh jumhur.

Wallahu A'lam

HARAPKAN "COMPOUNDING INTEREST" DALAM BERAMAL

Setelah beberapa minggu tidak menulis, rasanya sudah sampai masanya diri ini menambah posting blog ini. Kalau tidak, sunyilah hati ini, bekulah minda ini dan jiwa ini terasa kosong. Demikian juga, blog ini tentu akan jadi sunyi dan ikhwah/akhawat tidak berminat datang lagi.

Ingin rasanya diri ini sentiasa dapat menulis, boleh memberi manfaat kepada orang lain. Diri ini ingat sangat sabda Junjungan Rasulullah s.a.w.
Maknanya : "Manusia yang paling dicintai Allah adalah orang yang paling bermanfaat bagi manusia." HR. Tabrani

Apakah rasanya manfaat yang diri ini dapat berikan kepada manusia ? Ingin rasanya dapat memberikan manfaat kepada manusia dalam segala bidang, tetapi apalah daya diri ini yang dibatasi oleh kemampuan dan waktu. Tidak semua bidang diri ini mampu mengusainya. Tidak pula setiap waktu kosong.

Ingat firman Allah s.w.t. yang bermakna : "Allah tidak membebani seseorang diri, melainkan sesuai dengan kemampuannya." (al-Baqarah ayat 286) dan firmanNya pula, "Dia menginginkan kemudahan untuk kamu dan tidak menginginkan kesusahan kepada kamu." (al-Baqarah ayat 187), terasa ringan sedikit beban ini, lapang dada ini dan tenang jiwa ini. Ternyata memang dengan memahami ayat-ayat Allah, terungkailah masalah-masalah yang merisaukan hati ini.

Namun kita mesti berusaha memberi manfaat kepada manusia sebanyak mungkin. Kita cuba menjadikan setiap gerak dan kerja kita terdapat dalamnya saham untuk memberi manfaat kepada orang lain. Kerana dengan demikianlah hidup ini lebih bermakna. Amalan kita mempunyai faedah berganda yang dalam istilah orang ekonomi dan perbankan sebagai compounding interest. Barangkali lebih dahsyat ganjarannya daripada itu.

Iyalah, kalau difikirkan, jika kita hanya bergantung pada amalan kita semata, berapalah banyaknya. Diri ini yakin dan haqqul yakin, ia tidak akan cukup membalas pemberian dan karunia Allah s.w.t. yang tidak terhitung yang diterima diri ini. Tidak memadai rasanya untuk melayakkan diri ini dalam senarai hamba-hambanya. "Ya Allah, ampunilah hambaMu ini."

Oleh itu, diri ini mengajak diri sendiri dan saudara-saudara untuk menggunakan faedah berganda yang Allah sediakan bagi setiap amalan yang memberi manfaat kepada manusia. Inilah barangkali rahsia kenapa Rasulullah s.a.w. bersabda : "Apabila mati seorang anak Adam, maka terputuslah seluruh amalannya, kecuali daripada tiga perkara : 1. Sedekah jariah, 2. ilmu yang bermanfaat, 3. Anak soleh yang mendoakannya." Ketiga perkara tersebut adalah amalan-amalan yang mempunyai kaedah "faedah berganda".

Hadis yang disebutkan di awal tadi, mempunyai sambungan yang menjelaskan amalan bermanfaat apakah yang dicintai Allah s.w.t. Rasulullah s.a.w. bersabda :
Maksudnya :
"Amalan yang paling dicintai Allah adalah kegembiraan yang engkau masukkan ke dalam (hati) seorang muslim, atau engkau bebaskan ia dari kesusahan, atau engkau tolong langsaikan hutangnya, atau engkau hilangkan rasa laparnya (dengan memberi makan). Sungguh jika aku berjalan bersama saudaraku yang mempunyai hajat adalah lebih aku cintai daripada aku beriktikaf di masjid ini selama sebulan, iaitu masjid Madinah. Sesiapa yang menahan kemarahannya, nescaya Allah akan menutup kecacatannya. Sesiapa yang merendam kemarahannya - yang mana jika dia mahu melepaskannya, dia boleh melepaskannya - nescaya Allah s.w.t. akan memenuhkan hatinya dengan harapan pada hari kiamat. Dan sesiapa yang berjalan bersama saudaranya yang berhajat sehingga dia menyelesaikan hajatnya, nescaya Allah akan mengukuhkan kakinya pada hari yang mana kebanyakan kaki-kaki tergelincir." HR. Tabrani dalam Mu'jam Saghir.

Amalan-amalan yang disebutkan hadis di atas adalah amalan yang memberi manfaat kepada orang lain. Ini menegaskan lagi betapa pentingnya mengutamakan amalan yang seumpama itu dalam berimal.

Akhirnya, mari kita berlumba-lumba membuat amalan yang mendatangkan manfaat kepada orang lain, sama ada dengan melakukan amalan-amalan yang disebutkan Rasulullah s.a.w. di atas atau pun amalan-amalan lainnya. Semoga berjaya..

Wallahu A'lam..

3 KARAKTER MANUSIA PENGHALANG DAKWAH

Hari ini giliranku kuliah maghrib di Masjid al-Ghufran TTDI Kuala Lumpur. Perbahasannya adalah tafsir Surah al-Ankabut ayat 39-40, iaitu sambungan kepada perbahasan tafsir ayat-ayat yang sebelumnya. Tema utama surah al-Ankabut adalah ujian dalam perjuangan dakwah di jalan Allah s.w.t.

Bagi pejuang dakwah, ujian adalah suatu yang lumrah. Itulah yang ditegaskan Allah s.w.t. pada awal surah al-Ankabut :

"Patutkah manusia menyangka bahawa mereka akan dibiarkan berkata: "Kami beriman", sedang mereka tidak diuji (dengan sesuatu cubaan)?"

Surah al-Ankabut ayat 2

Perjuangan dakwah telah dilaksanakan oleh pendahulu-pendahulu kita. Semua mereka telah menghadapi pelbagai ujian dan dugaan sehingga tersaringlah siapa yang betul pejuang dan siapa yang hanya menamakan diri sebagai pejuang. Allah berfirman :

"Dan sesungguhnya Kami telah menguji orang-orang yang terdahulu daripada mereka, maka (dengan ujian yang demikian), nyata apa yang diketahui Allah tentang orang-orang yang sebenar-benarnya beriman, dan nyata pula apa yang diketahuiNya tentang orang-orang yang berdusta."

Surah al-Ankabut ayat 3

Maka pada ayat 39 surah al-Ankabut, Allah menjelaskan perjuangan dakwah yang dilakukan oleh Nabi Musa a.s. Di sini Nabi Musa berhadapan dengan 3 karakter manusia yang menghalangi perjuangannya. Allah s.w.t. berfirman :

"Dan (ingatkanlah juga peristiwa kebinasaan) Qarun dan Firaun serta Haman. Dan sesungguhnya Nabi Musa telah datang kepada mereka membawa keterangan-keterangan (mukjizat) yang nyata, lalu mereka berlaku sombong di bumi (dengan mendustakannya), padahal mereka tidak dapat melepaskan diri (dari azab Allah)."

surah al-Ankabut ayat 39

Tiga karakter itu adalah :
1. Karakter yang diwakili oleh Qarun. Karakter ini adalah karakter orang kaya yang lupa diri.
2. Karakter yang diwakili oleh Fir'aun. Karakter ini adalah karakter pimimpin yang zalim.
3. Karakter yang diwakili oleh Haman. Karakter ini adalah karakter yang pandai mengambil muka pada pemimpin.

3 karakter di atas sentiasa ada pada setiap derap langkah perjuangan dakwah, menghalangi manusia daripada menghirup wangian risalah dakwah. Pada zaman Rasulullah s.a.w. terkenallah manusia yang berkarakter dengan karakter pertama iaitu al-Walid bin al-Mughirah Ibn Hisyam al-Makhzumi yang menggunakan harta dan kekayaan untuk menghalang manusia daripada mendengar dakwah Rasulullah s.a.w. Allah s.w.t. berfirman :

11.(Jangan Engkau bimbang Wahai Muhammad) biarkanlah Aku sahaja membalas orang (yang menentangmu) yang Aku ciptakan dia (dalam keadaan) seorang diri (tidak berharta dan anak pinak),12. dan Aku jadikan baginya harta kekayaan yang banyak, 13. serta anak pinak (yang ramai), yang sentiasa ada di sisinya. 14. dan Aku mudahkan baginya (mendapat kekayaan dan kekuasaan) dengan semudah-mudahnya. 15. kemudian ia ingin sangat, supaya Aku tambahi lagi; 16. tidak sekali-kali (akan ditambahi) ! kerana Sesungguhnya dia menentang dengan degilnya akan ayat-ayat Kami (Al-Quran, yang disampaikan oleh Rasul Kami).17. Aku akan menyeksanya (dengan azab) yang memuncak beratnya.

Surah al-Mudathir ayat 11-17

Ulama-ulama tafsir seperti Ibn Kathir, Fakhr al-Din al-Razi, Imam al-Suyuti dan lain-lain menyatakan bahawa yang dimaksudkan ayat di atas adalah al-Walid bin al-Mughirah yang merupakan salah seorang pemuka Qurays. Beliau adalah seorang yang kaya raya, mempunyai anak ramai dan perniagaan eksport import yang mendatangkan keuntungan yang berganda-ganda, tetapi sepertimana yang dijelaskan ayat di atas, kemewahan dan kekayaannya itu belum membuatnya puas sehingga ia masih ingin ditambah lagi kekayaannya itu. Karakter al-Walid ini sama betul dengan Qarun yang disebutkan ayat 39 surah al-Ankabut di atas. Karakter manusia seperti ini akan kita temukan juga pada zaman kita sekarang ini, iaitu manusia yang tidak puas dengan kekayaan yang dimilikinya dan kekayaannya itu digunakan untuk menentang perjuangan dakwah menegakkan agama Allah s.w.t. di muka bumi ini.

Manakala karakter kedua, iaitu pemimpin yang zalim yang menggunakan kekuasaan yang dimilikinya untuk menghalang perjuangan dakwah dapat kita temukan pada setiap zaman juga. Pada zaman nabi Ibrahim, beliau berhadapan dengan Raja Namruz yang pernah disentuh oleh Allah s.w.t. dalam al-Quran :

258. Tidakkah Engkau memikirkan tentang orang yang berhujah membantah Nabi Ibrahim (dengan sombongnya) mengenai Tuhannya, kerana Allah memberikan orang itu Kuasa pemerintahan? Ketika Nabi Ibrahim berkata: "Tuhanku ialah Yang menghidupkan dan Yang mematikan". ia menjawab: "Aku juga boleh menghidupkan dan mematikan". Nabi Ibrahim berkata lagi: "Sesungguhnya Allah menerbitkan matahari dari timur, oleh itu terbitkanlah ia dari barat?" maka tercenganglah orang yang kafir itu (lalu diam membisu). dan (ingatlah), Allah tidak akan memberikan petunjuk kepada kaum yang zalim.

Surah al-Baqarah ayat 258

Pada zaman Rasulullah s.a.w. kita mendapat orang-orang seperti Abu Jahal dan Abu Lahab yang merupakan orang-orang berkuasa di kalangan kafir Qurays dan menggunakan kekuasaanya itu untuk mematahkan gerak langkah perjuangan dakwah Rasulullah s.a.w.

Adapun karakter ketiga, seorang pegawai yang pandai mengampu dan mengambil muka sehingga turut menikmati kekuasaan ataupun kekayaan, golongan ini pun sentiasa ada pada setiap perjalanan dakwah. Kadang-kadang golongan ini lebih parah daripada golongan pertama dan kedua. Yang mana pemimpin mereka tidaklah teruk sangat, tetapi kerana masukan-masukan jahat golongan ini, akhirnya pemimpin itu bertindak jahat.

Ketiga-tiga golongan manusia penghalang dakwah mempunyai akhir kesudahan yang tragis, iaitu dibinasakan Allah s.w.t. dalam kehinaan. Ini sebagaimana ditegaskan Allah s.w.t. pada ayat 40 surah al-Ankabut :

40. maka masing-masing Kami binasakan disebabkan dosanya, Iaitu di antaranya ada yang Kami hantarkan angin ribut menghujaninya dengan batu; dan ada yang dibinasakan dengan letusan suara yang menggemparkan bumi; dan ada yang Kami timbuskan ia di bumi; dan ada pula yang Kami tenggelamkan di laut. dan (ingatlah) Allah tidak sekali-kali menganiaya mereka, akan tetapi merekalah yang menganiaya diri sendiri.

Surah al-Ankabut ayat 40

Kita berlindung kepada Allah s.w.t. daripada kejahatan orang-orang seperti ini dan berdoa semoga perjalanan dakwah kita dimudahkan Allah s.w.t. serta tidak surut ketika berhadapan dengan ujian dan cabaran. Amin..

Wallahu a'lam.

3 PERUMPAMAAN HATI YANG BERTAWAKKAL

Tawakkal adalah suatu bentuk amalan hati yang penting dalam kehidupan seorang mukmin. Ia punca ketenangan dan ketenteraman hidupnya. Oleh itu, Allah s.w.t. selalu mengingatkan orang-orang beriman supaya sentiasa bertawakkal kepadaNya.

BERUBAT DENGAN TERAPI REIKI :FATWA MUFTI AFRIKA SELATAN

Beberapa tahun kebelakangan ini banyak berkembang sistem perubatan alternatif. Jika sebelum ini umat Islam dihebohkan oleh isu yoga dan ulama telah mengeluarkan hukum berkenaannya, sekarang kita dihadapkan pada soalan tentang hukum berubat dengan menggunakan sistem terapi reiki pula. Apakah pandangan ulama Islam tentang berubat dengan sistem ini ?

ORANG CACAT VS ORANG NORMAL

Benar kata pepatah "Di mana ada kemahuan, di situ ada jalan."

Inilah yang dibuktikan oleh seorang lelaki Perancis yang sudah dipotong kaki dan tangannya, apabila ia berjaya berenang merentasi Selat Inggeris. Demikianlah yang disiarkan oleh surat kabar Sinar Harian semalam.

Lelaki yang bernama Philippe Croizon, 42, berenang menggunakan kaki palsu yang direka khas dan dipasang sirip getah untuk membolehkannya berenang.
Lelaki cacat ini merentas selat Inggeris sejauh hampir 34 kilometer.

OPEN HOUSE ATAU OPEN NAFSU

"Kosong ke ?, tanya seorang pakcik kepadaku di suatu majlis open house hari raya di rumah seorang kawan.
"Ya kosong, sila duduk haji", jawabku.
"Dari mana haji ?", soalku untuk membuka perbualan denganya.
"Dari Kota Damansara," jawabnya.

MUHASABAH PASCA RAMADHAN

Ramadhan semakin jauh meninggalkan kita. Wangiannya semakin hilang. Sekarang kita kembali kepada kehidupan harian kita yang penuh dengan dugaan dan cabaran. Dugaan dan cabaran yang dapat menggugat nilai-nilai ibadah Ramadhan yang telah kita semai sepanjang Ramadhan.

BUKU LEBIH BERHARGA DARI SEBONGKAH EMAS

Beberapa waktu yang lalu, daya membacaku agak merosot. Tidak seperti sebelum-sebelumnya, yang mana hari-hariku sentiasa kupenuhi dengan membaca, mentelaah dan mengkaji buku-buku untuk menambah ilmu dan pengetahuanku.